tag:blogger.com,1999:blog-347883522024-03-18T11:12:11.649+01:00debat art figurationRéflexions et recherches de Gilles Chambon sur l'art figuratif et son histoire, sur sa place dans l'art contemporain, et présentation de ses peintures Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.comBlogger465125tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-89923530706960961692024-03-18T11:11:00.002+01:002024-03-18T11:11:37.535+01:00Galatée<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH5vPM_8VDyxLZm3jzX7UDcxJiBjsgXpThrtL4B6pQn3tEIo35IBD0dKhZoc8rNPb1HcmnWVak-7_PqRAnelUHB_Vns1c4BKjyV9lJ3Kqfp7FitqJjmTZYlGPM4BI69JZAjdHA5WansOYJ47bHuIaxvBZON4v6ifcgPZ1esy82HE8DFOJp_3Tk/s3105/galateelt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3105" data-original-width="2126" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH5vPM_8VDyxLZm3jzX7UDcxJiBjsgXpThrtL4B6pQn3tEIo35IBD0dKhZoc8rNPb1HcmnWVak-7_PqRAnelUHB_Vns1c4BKjyV9lJ3Kqfp7FitqJjmTZYlGPM4BI69JZAjdHA5WansOYJ47bHuIaxvBZON4v6ifcgPZ1esy82HE8DFOJp_3Tk/w438-h640/galateelt.jpg" width="438" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small;">Gilles Chambon, Galatée, huile sur toile 73 x 50 cm, 2024</span></i><br /></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Galatée, à la peau blanche, est
une nymphe marine dont Ovide nous raconte qu'elle aimait Acis le berger. Le
cyclope Polyphème tua celui-ci par jalousie, et Galatée, voyant des filets de
sang sous le rocher qui avait écrasé son amant, les changea en rivière pour s'y
baigner tous les jours. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">C'est sans doute les petites
taches rouges que l'on devine sur ce tableau synchronistique.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Il réinterprète une Galatée de
Paolo de Matteis (1662-1728), et la fait évoluer dans un paysage désagrégé, reconstruit
à partir d'une peinture abstraite d'André Lanskoy (" Les soucis des insouciants",
1960). </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ce conte mythologique m'a inspiré
la symbolique suivante : Polyphème représenterait les tempêtes qui font
périr de nombreux marins amoureux de la mer... et les reflets rougeoyant des
couchers de soleil sur les eaux parcourues par les frissons du vent, sont une
façon d'évoquer les âmes défuntes, de leur faire un clin d'œil posthume.</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: xx-small;">Gilles Chambon, Le ciel hostile, huile sur toile 180 x 170 cm, 2024</span></i></p>
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{page:WordSection1;}</style></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal">"...J’écoute les bruits de la ville<br />
"Et prisonnier sans horizon<br />
"Je ne vois rien qu’un ciel hostile<br />
"Et les murs nus de ma prison...</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">Guillaume Apollinaire, <em>Alcools</em>, 1913</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">Dans toutes les légendes, les dieux ont souvent puni les
hommes, en leur envoyant des cataclysmes pour purger leur incurie. Ainsi
l’histoire du déluge, mythe universel, grand nettoyage cathartique qui met fin
à un monde corrompu. On le retrouve dans toutes les traditions : l’Epopée de
Gilgamesh, le Mahâbhârata, la Bible, les Métamorphoses d’Ovide ; et ces
mythes reprennent évidemment des traditions orales beaucoup plus anciennes
encore. Plus près de nous, le rationalisme des XIXe, XXe, et XXIe s. s’en est
aussi emparé et l'a réintégré dans ses récits scientifiques (cataclysmes
météorologiques, impacts de météorites géantes, et aujourd'hui catastrophe
écologique). </p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">Ce tableau synchronistique est une rêverie sur ce thème,
s'inspirant pour les dieux d'une gravure de Bernard Picart ("Le Déluge
avec Zeus au-dessus des nuées", 1733, Amsterdam), pour les hommes de deux
dessins de Maximilien Luce ("la révolte", dessin 43 x 30 cm) et de Nicolas
Czinober (peintre d'origine hongroise, "La Révolte de Budapest",
1956, encre, 25 x 21.5 cm)... Pour le paysage, il y a du Zao Wou-Ki
("1.11.86", huile sur toile 89 x 116 cm) et du Nicolas Poussin
("La Translation miraculeuse de sainte Rita de Cascia", huile sur
panneau de bois, 48,8 xx37,8 cm, Dulwich Picture Gallery).</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-43159734843729194872024-01-28T11:07:00.002+01:002024-01-28T11:20:54.856+01:00Diane et Actéon<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi45MKTo6Qds1CAus3YzNAYoMvAo4yoDWK-ykBZMJ0OtvRQtLkxjxWP4rPlmIyPil_vG_izWB5SvL-G9QV_S_OcjB7tW4j3_0s9-p74ZgBu7FUGpxt93-0ZQiJaOMUt0I0grwZRn53O3vxM5l1pZGNNRnYwykhyphenhyphenXsv65DCAJOGgQ8ONFg0QDq09/s3060/acteonlt.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3060" data-original-width="2264" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi45MKTo6Qds1CAus3YzNAYoMvAo4yoDWK-ykBZMJ0OtvRQtLkxjxWP4rPlmIyPil_vG_izWB5SvL-G9QV_S_OcjB7tW4j3_0s9-p74ZgBu7FUGpxt93-0ZQiJaOMUt0I0grwZRn53O3vxM5l1pZGNNRnYwykhyphenhyphenXsv65DCAJOGgQ8ONFg0QDq09/w474-h640/acteonlt.jpg" width="474" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, "Diane et Actéon", huile sur toile 73 x 54 cm, 2024<br /></i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: arial;"><br /> </span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Actéon, le chasseur transformé en
cerf et dévoré par ses chiens pour avoir profané la nudité d'Artémis/Diane :
</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">- ce mythe a été interprété par Hans
Biedermann (philosophe autrichien, 1930-1990) comme le souvenir d'un rituel
ancien de sacrifice humain en hommage à Artémis ; </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">- Sartre y avait vu pour sa part une
illustration du complexe du savant, pareil au « <i>chasseur qui surprend
une nudité blanche et qui la viole de son regard</i> » ; donc l'homme
détruit par sa soif de lumière, comme Icare se rapprochant trop du soleil. </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Dans cet esprit on pourrait encore
y voir une préfiguration symbolique de la violence révolutionnaire : ainsi
Robespierre, icône de la Terreur, chassant et faisant guillotiner par la
Convention tout supposé ennemi de la Révolution, avant que celle-là, ayant compris
l'engrenage fatidique de l'idéologie révolutionnaire, se retourne contre lui
pour le guillotiner le 9 thermidor de l'an II.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Ce tableau synchronistique
détourne et réinterprète quelques fragments du <i>Diane et Actéon</i> du
Cavalier d'Arpin (Louvre), ainsi que de la fresque de la chambre de Diane du
château de Fontanellato (Le Parmesan). Deux des chiens dérivent aussi d'une fontaine
de Diane et Actéon (jardin du Palais Royal de Caserte, Italie). Quant au
paysage, il est une transposition personnelle d'un tableau de Claude Maréchal (1925-2009)<span> </span><i>Printemps exubérant</i>, 1982. </span></span></p>
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<p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, "Jonas, ou la seconde naissance", huile
sur toile 50 x 73 cm, 2024</i></span></p>
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</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Si la baleine a recraché Jonas,
c'est parce qu'il a enfin accepté de dire aux habitants de Ninive la vérité sur
leurs mauvaises mœurs. Devant cette mission difficile que lui avait confiée
Dieu, il avait d'abord voulu fuir, mais jeté par-dessus bord lors d'une
tempête, le cétacé envoyé par le Seigneur l'avait englouti... pour qu'il se
ravisât, durant les trois jours et trois nuits dans les entrailles du monstre, vécus
comme une mort. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Devant l'épreuve on a en effet parfois
envie de fuir, ou de se recroqueviller, comme dans le ventre de la mère. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">C'est ce qui est arrivé à Jonas,
dans le ventre de la mer, car comme le dit Carl Gustav Jung, plonger dans le
ventre de la baleine, c’est revenir à l’enveloppe protectrice maternelle. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La sortie hors de la gueule du
monstre est donc comme une seconde naissance : c'est prendre ses
responsabilités, s'exposer aux regards malveillants, et ne plus avoir peur de clamer
sa pensée, même si elle ne cadre pas avec la bienséance de l'idéologie
dominante. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La peinture synchronistique est
selon moi une seconde naissance de la peinture contemporaine, parce qu'elle
fait comme Jonas, et ne craint plus de dire aux artistes conceptuels qu'ils
sont égarés sur le mauvais chemin, et qu'il faut revenir aux fondamentaux !</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Ce tableau synchronistique transpose un personnage du "Martyre de
saint Matthieu" (Caravage, entre 1599 et 1601 chapelle Contarelli de
l'église Saint-Louis-des-Français de Rome) et une baleine d'un Jonas de Paul
Bril ("Jonas et la baleine", c. 1590, huile sur toile 128 cm x 175.5
cm Collection Wawel Castle, Cracovie), dans un paysage réinterprété de Henri Hayden
("Paysage méditerranéen", 1921, huile sur toile 66 x 92 cm)</span>
<p><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-83345305964228064372024-01-04T10:48:00.002+01:002024-01-04T10:48:33.066+01:00Le Sacré dévoyé<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlw9aVVbHp3RZl6vRWRo2FJfeAn9GoAW5Za8eYmFskrEv7GqKaC4UcUUtbpUcDM9CeViclj1IJyAQthIupuQ18nw4HYtShM_MKjM_N5z1_90iCLaJpX-Dhs1dSrOO08Z3a5PwWhUtc_vC2rHmOYFUPTPzYUybYSqMzMBNEHnZttxofAzQuxOMa/s3176/retable%20isshenheim.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2820" data-original-width="3176" height="568" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlw9aVVbHp3RZl6vRWRo2FJfeAn9GoAW5Za8eYmFskrEv7GqKaC4UcUUtbpUcDM9CeViclj1IJyAQthIupuQ18nw4HYtShM_MKjM_N5z1_90iCLaJpX-Dhs1dSrOO08Z3a5PwWhUtc_vC2rHmOYFUPTPzYUybYSqMzMBNEHnZttxofAzQuxOMa/w640-h568/retable%20isshenheim.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Matthias Grünewald, Crucifixion, retable d'Issenheim, entre 1512 et 1516, tempera et huile sur bois de tilleul, musée Unterlinden, Colmar</i></span></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: inherit;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT4dV_nZLEZ1NGOqxpJuGowQZhcr8tTcfurpDAIIFxro5oKe9SzSM9moS7Yfgfx8mK5-aYzn6_V98TaVadRDv9-UPG_wduQOEGxmtJd67AJRoOXrSCD0u0q5t5R0m6_qEHEcZzHUFvnZstnbZ71KIU_1onNlHqVJkzEI6MnDzovageuFmzaqIx/s1720/piss%20christ.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1288" data-original-width="1720" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT4dV_nZLEZ1NGOqxpJuGowQZhcr8tTcfurpDAIIFxro5oKe9SzSM9moS7Yfgfx8mK5-aYzn6_V98TaVadRDv9-UPG_wduQOEGxmtJd67AJRoOXrSCD0u0q5t5R0m6_qEHEcZzHUFvnZstnbZ71KIU_1onNlHqVJkzEI6MnDzovageuFmzaqIx/w640-h480/piss%20christ.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Andréa Serrano « Piss Christ », représentant un crucifix plongé dans un fluide orangé composé d'urine et du sang de l'artiste, 1987</i></span></td></tr></tbody></table><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: inherit;">Le sacré, nous a dit Jean Clair (<i>La beauté et le sacré, communication
mai 2011</i>), c’est la façon de ressentir et de traiter le numineux, les
forces et les choses qui signifient et semblent agir sur nous en dehors des
banales explications rationnelles ou matérialistes. La religion est une des
façons de traiter le sacré. Notre monde contemporain l'a de plus en plus remplacé
par une sacralisation collective et obsessionnelle du ludique, c’est à dire de
l’inverse du numineux. Toutes les formes de star system, de footballomanie,
sont significatives de ce phénomène mondial qui marque notre temps : le
désir de foi partagée et de rituel collectif s’est cristallisé non plus sur le
divin (le transcendantal des religions), mais sur le surhumain ordinaire,
mondain, sur la magie que représentent pour les foules, les humains au charisme
ou aux dons exceptionnels. Foi et adulation se confondent ; non pas
idolâtrie comme dans les temps anciens où certains croyants confondaient le
divin avec sa représentation matérielle, mais véritable dévotion envers des
humains semblables à nous. Le sacré n’est plus un monde à part, transcendant,
mais une contrée particulière du monde profane. Ce n’est plus un sommet élevé
d’où l’on communique avec le ciel, au risque d’être anéanti par le feu divin,
mais une simple colline d’où l’on contemple avec délectation, comme au-dessus
de la mêlée, la populeuse plaine humaine et ses marécages. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: inherit;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: inherit;">Évidemment, les médias et leur
exceptionnelle expansion depuis un siècle, sont à l’origine de ce renversement :
chaque soir, la comédie humaine est maintenant présentée et mise en scène en
temps réel sur le petit écran, et l’espace virtuel de la télévision, qui
pénètre chaque foyer, devient cette sorte d’espace sacramentel, pseudo divin,
où sont élus les demi-dieux humains dans lesquels chacun rêve de se
reconnaître. Le paradis qui, dans les religions, était promis après la mort –
c’est à dire hors de la matérialité humaine et du monde géographique, fait son
retour sur terre et devient accessible à chacun, pourvu qu’il sache manœuvrer
et se propulser en haut de la scène médiatique.<span>
</span>Et une autre vérité nouvelle se fait jour : la réussite médiatique
attire l’argent, et l’argent attire la fascination médiatique ; César et
Dieu se confondent. On n'essaie plus désespérément d’acheter, comme au moyen
âge, l’indulgence divine à un intercesseur clérical, mais on compte sur le
pouvoir magique de la fortune pour attirer le divin, pour le susciter, le
produire. Le sacré contemporain a donc ceci de nouveau qu’il se gagne avec de
l’argent, et qu’il produit de l’argent. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: inherit;"> </span></span></p>
<div style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: inherit;">Et l’Art, là-dedans, me direz-vous ? Et bien voilà : il fut
jadis un acte de ferveur, dirigé vers dieu ou vers la beauté; Jean Clair
rappelle cette phrase des Confessions de Saint Augustin : « <i>Pour les
interroger [les créations divines qui assaillent nos sens], je n’avais qu’à les
contempler et leur réponse, c’était la beauté.</i> » ; aujourd’hui, l’art
est devenu acte de ferveur à soi-même, ou démonstration d’une capacité, d’une
prétention de chaque artiste impétrant à être starisé, et donc divinisé selon
le rituel de la sacralité médiatique. On admirait autrefois les œuvres d’art
parce qu’elles renvoyaient à une transcendance, on admire aujourd’hui les
objets d’art contemporain parce qu’ils renvoient à la personnalité divinisée –
ou simplement héroïsée – d’un artiste.</span></span></div>
<p><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-63669911287774712472023-12-11T17:38:00.000+01:002023-12-11T17:38:51.775+01:00Hypnos<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3mHJb_7ghrTAbBEyaF0t0wWaU5hpsEojUG-dqEK03IDlG3o9yn5D5XLbsiO0Pm93Z-UzWfFKgrxoTHorkSOjf1rxSNcOaGDWm6gBvM_K-YFoaRUjsT2OGOGTt1SSHUjKq-859jLI3gB9sbEmlQpeAGsB6PMuY_6wN6w80S2kj29oigXhRX0z3/s3795/hypnos23lt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2609" data-original-width="3795" height="440" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3mHJb_7ghrTAbBEyaF0t0wWaU5hpsEojUG-dqEK03IDlG3o9yn5D5XLbsiO0Pm93Z-UzWfFKgrxoTHorkSOjf1rxSNcOaGDWm6gBvM_K-YFoaRUjsT2OGOGTt1SSHUjKq-859jLI3gB9sbEmlQpeAGsB6PMuY_6wN6w80S2kj29oigXhRX0z3/w640-h440/hypnos23lt.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Hypnos, huile sur toile 55 x 80 cm, 2023<br /></i></span></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal">Il tient quelques fleurs de pavot et, alangui, se laisse
porter par la matière des rêves. Il est frère de la mort et maître absolu du
sommeil... Nous l'appelons toutes les nuits et attendons qu'il pose ses ailes bienfaitrices
sur notre esprit.</p><p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">Ici, il est synchronistiquement incarné dans un Léandre de
Nicolas Régnier (1588-1667), et flotte au-dessus de fragments éclatés d'une mandoline
de Duong Sen (1949-).</p>
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Prométhée a cette dimension christique, dans laquelle la fragilité humaine
investit le corps du dieu ou du titan. </span></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">Enchaîné par
Zeus au Caucase et supplicié pour avoir donné le feu aux hommes, il a le foie (flanc
droit) déchiqueté chaque jour par le bec d’un aigle, comme le Christ, cloué sur
la croix pour avoir incarné la parole de Dieu, a eu le flanc droit
transpercé par une lance. On peut aussi le rapprocher de Saint Sébastien, lui
aussi enchaîné à cause de sa foi, et transpercé de flèches, dont souvent l'une va au flanc droit. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: arial;">C’est
d’ailleurs un tel Saint Sébastien de José de Ribera qui m’a servi de modèle dans ce
tableau synchronistique, composé suivant les lignes d’un dessin aquarellé de
Geer Van Velde, avec un fragment de décor emprunté à Giorgio de Chirico, et la
silhouette d’un aigle prise à Rosa Bonheur.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioSDhy_4rzTw8D5iYh5N86nol9IuDUFj5zB25Hsz3HBoX8pfbZIQDhZ_3DIhx9J-lGqOLzYKAudru_wPhicHOcYvbq-RDEbYAzPW1ez_jyoedTromYZFSwryaSfi7IsMT0-IybN9SKx0G0dry12X-5XsTJY8uQc6jSI8JL3kVwZziOVN4jbdmn/s2756/eutopialt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2261" data-original-width="2756" height="526" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioSDhy_4rzTw8D5iYh5N86nol9IuDUFj5zB25Hsz3HBoX8pfbZIQDhZ_3DIhx9J-lGqOLzYKAudru_wPhicHOcYvbq-RDEbYAzPW1ez_jyoedTromYZFSwryaSfi7IsMT0-IybN9SKx0G0dry12X-5XsTJY8uQc6jSI8JL3kVwZziOVN4jbdmn/w640-h526/eutopialt.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Eutopia, huile sur toile 50 x 61 cm, 2023</i></span><br /></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: arial;"><span style="font-size: medium;">Depuis l’Atlantide de Platon, les
hommes ont souvent rêvé d’une société idéale. Et si les écrivains, tels Thomas
More (Eutopia/Utopia) ou Samuel Buttler (Erewhon), ont insisté sur le caractère
imaginaire de leurs rêves en les nommant « nulle part », beaucoup d’hommes
politiques y ont cru et ont cherché à mettre en œuvre la société parfaite. Ils
ont alors embarqué les populations crédules dans des aventures hasardeuses, qui,
comme on le sait maintenant, se sont la plupart du temps mal terminées.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ma toile est une allégorie de ces
départs hasardeux vers des rivages qu’on imagine meilleurs. Elle est construite
selon le principe synchronistique, en rapprochant une peinture représentant
Venise, de François Quelvée (1884-1967), et un fragment d’apothéose (?) venant
d’un dessin préparatoire du peintre très vénitien Pietro Liberi (1605-1687),
réinterprété à ma façon.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-53501325251994251532023-10-13T10:57:00.000+02:002023-10-13T10:57:32.284+02:00Sauvetage<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB0b5WStuJQnMMG25veff98XdrEJNlvynQ2Bs2e_J6fQ38hXAj74Wcu9f5ORbfXFzL6kZ0Sv4feSguZDB7EugnQlVAuKS_3nZcLZGQ2AbZZM82Q2mWaIF92jtDQ0E6xdX6F_HVVn9qZxENCbtYxct13fH-Caggopfivdt90YcHPGdE6x9ZCYhQ/s3230/sauvetage%20lt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3230" data-original-width="2484" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB0b5WStuJQnMMG25veff98XdrEJNlvynQ2Bs2e_J6fQ38hXAj74Wcu9f5ORbfXFzL6kZ0Sv4feSguZDB7EugnQlVAuKS_3nZcLZGQ2AbZZM82Q2mWaIF92jtDQ0E6xdX6F_HVVn9qZxENCbtYxct13fH-Caggopfivdt90YcHPGdE6x9ZCYhQ/w492-h640/sauvetage%20lt.jpg" width="492" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Sauvetage, huile sur toile 65 x 50 cm, 2023</i></span></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">L’immense héritage de la peinture occidentale est pour moi
un sauvetage. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Il m’empêche de me noyer dans la tempête qui engloutit les arts plastiques depuis un demi-siècle. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">On devine dans ce tableau synchronistique des figures anciennes
montant dans une embarcation presque abstraite qui vogue sur des flots modernes…
Ceux-ci viennent d’une marine de Courbet, l’esquif est réinterprété d’une « <span class="rynqvb">Infante Doña Margarita</span> » de Manolo
Valdes (né en 1942), et les trois personnages sortent pour l’une d’un « déluge »
de Jean-François de Troy (1679-1752) et pour les deux autres d’un « Christ
aux Limbes » d’Agnolo Bronzino ».</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-58561773631423310632023-09-22T11:00:00.002+02:002023-09-22T11:00:30.774+02:00Une danse enivrante<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7YDik5R8Z3YLnO37P49FvJYOhBLWYZrkdnVciB25zmrZTAKs1Bk-nsvyL4TttfMkD-sM7bUXVtLAB7mvkhF277GYDvsBS3Ea6NIvaG7eiGLrIMikQNAeZZfANqzcX0fvfY9XbJCE9W2X2uUQ67IZ4S-BdGxe62WY5-naIGYu4agMlyjTRZpcW/s2303/petite-danse.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1914" data-original-width="2303" height="532" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7YDik5R8Z3YLnO37P49FvJYOhBLWYZrkdnVciB25zmrZTAKs1Bk-nsvyL4TttfMkD-sM7bUXVtLAB7mvkhF277GYDvsBS3Ea6NIvaG7eiGLrIMikQNAeZZfANqzcX0fvfY9XbJCE9W2X2uUQ67IZ4S-BdGxe62WY5-naIGYu4agMlyjTRZpcW/w640-h532/petite-danse.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">
<p class="MsoNormal"><i><span style="font-size: xx-small;">Gilles Chambon, Une danse enivrante, huile sur toile 54 x 65
cm, 2023</span></i></p>
<style><i><font size="1">@font-face
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{page:WordSection1;}</font></i></style></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal">Trois jeunes femmes ont plaisir à perdre l’équilibre dans
une danse enivrante au-dessus d’un paysage aride et chaotique… C’est la
métaphore, peut-être, d’une humanité qui continue de danser aujourd’hui malgré
le monde en perdition. C’est aussi l’énigme de la vie, dont le joyeux appétit l’a
toujours poussé à dévorer le monde.</p><p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">Cette toile synchronistique reprend les personnages d’un
tableau du peintre symboliste allemand Franz von Stuck (1863-1928), placés dans
un décor inspiré d’un fragment d’une œuvre abstraite de Jean Piaubert (1900-2002).</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-27115458965285944492023-08-30T14:39:00.000+02:002023-08-30T14:39:03.332+02:00Une grue s’est perdue<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy5QYxVKgzxyyxCCqWzHeS3iTyE97G-jTubdw136avFStuWJBZ5KwT1FjmPitDB1GcG0TqEHg2haRfsxP5biGKDWQjjnsy6JXK-gOEpqRQ_APjU94iYNgKNlyuGUXtIiRpPVYRd_vbPSpvr07Ca-0jcENYZg1rKfEM9V8clA1QI5_DsJC3lhme/s2740/une-gruesestperdu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2740" data-original-width="1939" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy5QYxVKgzxyyxCCqWzHeS3iTyE97G-jTubdw136avFStuWJBZ5KwT1FjmPitDB1GcG0TqEHg2haRfsxP5biGKDWQjjnsy6JXK-gOEpqRQ_APjU94iYNgKNlyuGUXtIiRpPVYRd_vbPSpvr07Ca-0jcENYZg1rKfEM9V8clA1QI5_DsJC3lhme/w453-h640/une-gruesestperdu.jpg" width="453" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Une grue s'est perdue, huile sur toile 65 x 46cm, 2023<br /></i></span></td></tr></tbody></table><br /><h1 style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Au Japon les grues sont associées à la longévité… Celle de
ce tableau est empruntée à une peinture d’Hokousaï représentant Fukurokuju, l’un
des sept dieux du bonheur, accompagné de l’échassier symbolique. </span></h1><h1 style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-font-kerning: 0pt; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Mais la grue
s’est ici perdue synchronistiquement dans une composition abstraite que le
peintre <a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Youla_Chapoval" target="_blank">Youla Chapoval</a> (1919-1951) fit à trente ans, deux ans avant sa mort
précoce… Alors s’il n’y eut point de longévité pour Y. Chapoval, la grue
signale néanmoins la pérennité et le bonheur associés à son œuvre magistrale (plus
de 800 tableaux), que je suis heureux de contribuer à faire connaître.</span></h1>
<p style="margin-left: 80px; text-align: justify;"><style>@font-face
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</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La mythologie grecque a fait
rêver les artistes occidentaux depuis la Renaissance. Son pouvoir onirique et
symbolique inépuisable agit encore aujourd’hui, comme le démontre ce tableau :
Bellérophon monté sur Pégase, s’apprête à tuer Chimère, monstre à queue de
serpent et à tête de lion doublée d’une chèvre. J’ai vu dans cette légende
l’allégorie de l’utopie qui, montée sur le cheval ailé de la théorie, s’attaque
aux petits arrangements de la politique pragmatique, qui font coexister dans la
même cité le bien et le mal, l’utile et l’inutile, le beau et le laid, le fort
et le faible… en un mot : tout et son contraire. Si le monde dans un
premier temps se réjouit de la victoire du cavalier volant, qui fait table rase
de la ville hybride pour construire un monde abstrait idéal, la suite de la
légende nous apprend que Bellérophon, voulant rejoindre l’Olympe, est désarçonné
par Zeus et précipité dans un désert où il termine lamentablement ses jours,
estropié par sa chute. On peut y voir le destin de toutes les utopies qui ont
oublié la complexité et les contradictions du monde réel, et finissent le plus
souvent leur histoire par une catastrophe humanitaire.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Comme la plupart de mes
compositions depuis une dizaine d’années, cette toile synchronistique s’appuie
sur la réinterprétation d’œuvres existantes :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- une esquisse de Rubens pour "Bellérophon
terrassant la Chimère" (de 1635, musée Bonnat-Helleu Bayonne), </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">- une ville lointaine d’un
peintre vénitien de l’entourage de Giovanni Bellini (collection privée)</p>
<span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">- une composition abstraite d’August Macke (de 1914,
Albertina museum, Vienne).</span>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-10990144017615019302023-07-20T12:24:00.000+02:002023-07-20T12:24:38.012+02:00La tentation des pommes<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif7EpHjcCSxWwXhxUOVtbaxY56OB9W5HphlaYjN2nx-Wae66nlkT6NvCbpK0ACLzemlV_drMcSJsB81e5gh9eUEZfWSyQvMS6dVDgMkbwJzPtbVJhs-0fGXIBY50gwQCJ3yucrPeqBCvSFNs768Q2euNe_Wd_jNclfCnEz4VEhu7XT2rwCThzA/s3206/tentation%20adamlt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2030" data-original-width="3206" height="406" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif7EpHjcCSxWwXhxUOVtbaxY56OB9W5HphlaYjN2nx-Wae66nlkT6NvCbpK0ACLzemlV_drMcSJsB81e5gh9eUEZfWSyQvMS6dVDgMkbwJzPtbVJhs-0fGXIBY50gwQCJ3yucrPeqBCvSFNs768Q2euNe_Wd_jNclfCnEz4VEhu7XT2rwCThzA/w640-h406/tentation%20adamlt.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, La tentation des pommes, huile sur toile 48 x 76 cm, 2023<br /></i></span></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">La pomme a
révolutionné quatre fois l’imaginaire du monde occidental :</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Une première
fois en étant à l’origine du bannissement d’Adam et Eve du paradis
terrestre ;</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Une deuxième
fois en déclenchant la guerre de Troie (après que Pâris eût offert à Aphrodite la
pomme convoitée aussi par Héra et Athéna) ; </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Une
troisième lorsque Newton eut l’intuition des lois de la gravitation en
rapprochant le mouvement de la lune et celui d’une pomme qui tombe de l’arbre. </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Et enfin une
quatrième fois avec Cézanne, dont les pommes révolutionnèrent la peinture
moderne : « <i>Avec une pomme, je veux étonner Paris</i> » avait-il
dit.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Le mythe de la pomme est ici
transcrit de façon à montrer que, depuis le paradis terrestre, ce fruit, à la fois
banal et particulier, dont les formes rebondies évoquent aussi celles des seins
féminins remontés par le corset, a pu évaporer la raison des hommes…</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">Donc Adam et Eve toujours
synchronistiquement recommencés autour d'une histoire de pommes... avec le
concours gracieux d'Antonello de Messine, de Kurt Schwitters, de Carlo Carrà,
et de Pierre-Auguste Renoir ! (... et un soupçon de Michel-Ange pour le bout de
la queue du serpent)…</span></p>
<p><style>@font-face
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</p><p class="MsoNormal"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVZk5VrMcQ-695bmpsbuAQOh2jKuCiIlJzSHhYFC6Wofme23V7fLm6eNNh1CzzWSdGxvnO9RMsWTC37wi0T7RHjtIGzqblx2qEyvgg_Ut8i1m982k8ZT2n64tCmV_X1ExPYrBS-u2s1lhoktZEfswbYKL1W5OehomTm7CGfZkLeJsbCnzKsGk/s2431/leciel-etlaterre.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1870" data-original-width="2431" height="492" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlVZk5VrMcQ-695bmpsbuAQOh2jKuCiIlJzSHhYFC6Wofme23V7fLm6eNNh1CzzWSdGxvnO9RMsWTC37wi0T7RHjtIGzqblx2qEyvgg_Ut8i1m982k8ZT2n64tCmV_X1ExPYrBS-u2s1lhoktZEfswbYKL1W5OehomTm7CGfZkLeJsbCnzKsGk/w640-h492/leciel-etlaterre.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Le Ciel et la Terre, huile sur toile 50 x 65 cm, 2023<br /></i></span></td></tr></tbody></table><br /> <p></p><p class="MsoNormal">Le monde vivant est instable… </p>
<p class="MsoNormal">Entre le ciel et la terre, entre l’ennui et la passion, </p>
<p class="MsoNormal">Entre la liberté et la prison. </p>
<p class="MsoNormal">Chacun trace sa route à travers tous les obstacles, </p>
<p class="MsoNormal">Comme une rivière qui fait son lit entre les montagnes et
les plaines </p>
<p class="MsoNormal">Pour atteindre l’océan à l’horizon. </p>
<p class="MsoNormal">Nos pieds sont sur un sol friable, </p>
<p class="MsoNormal">Mais notre regard se tourne vers le ciel lointain </p>
<p class="MsoNormal">Où s’accomplira un jour notre destin.</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">Cette composition synchronistique reprend des éléments issus
d’illustrations que j’avais fait en 1999 pour les signes zodiacaux. Et le ciel
s’inspire d’un collage sans titre de 1961 de Karel Malich (1924 - 2019).</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkiqKnkGei4-hh5P-yn9RniY7QG5rIERWgTFYxHeqDdYoLUWWBm-Mr3cnsGNjVOdOUtiD_RX56_uRKfQY2gXjMqDMuqYOCe-oUOxjKW4mGab-pZ0LUY40geo62Qk5NfCKNVTR4nvlcDYSS0BI0A7qxKhbSXRRSGs0DnFpb-CjxnnbKKT8uA/s3444/chereliberte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2296" data-original-width="3444" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwkiqKnkGei4-hh5P-yn9RniY7QG5rIERWgTFYxHeqDdYoLUWWBm-Mr3cnsGNjVOdOUtiD_RX56_uRKfQY2gXjMqDMuqYOCe-oUOxjKW4mGab-pZ0LUY40geo62Qk5NfCKNVTR4nvlcDYSS0BI0A7qxKhbSXRRSGs0DnFpb-CjxnnbKKT8uA/w640-h426/chereliberte.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Chère liberté, huile sur toile 100 x 150 cm, 20232</i></span></td></tr></tbody></table> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La liberté est un concept
beaucoup plus complexe et ambivalent qu’on ne le croit généralement… C’est,
comme nous le rappelle le sixième couplet de la Marseillaise, un combat
permanent, contre toutes les formes d’asservissement et de tyrannie ; on
la chérit, mais elle peut être chèrement payée. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Et puis elle n’est jamais totale.
Nous avons besoin aussi de nous créer nous-même des règles et des servitudes,
sans lesquelles la vie collective (et même la vie individuelle) serait
impossible. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dali, qui aimait les métaphores
alimentaires, disait à ce propos qu’il détestait les épinards parce qu’« <i>ils
sont informes, comme la liberté</i> ». </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Et en effet la liberté totale
peut être synonyme de conduite erratique et d’égarement. Toute forme structurée
est toujours contrainte, et sa beauté lui vient sans doute du jeu subtil entre
rigidité et souplesse, uniformité et diversité, ordre et liberté. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pour citer encore Salvador Dali, il
affirmait :<i><span face=""Calibri",sans-serif" style="mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></i><i>« Pas de chef-d'œuvre dans
la paresse !</i> ». Et donc la liberté d’une œuvre, comme la liberté
chérie conquise contre l’oppression, quelle que légère qu’elle puisse paraitre,
témoigne toujours d’un long effort, qui mêle combat, respect, et amour.</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ainsi mon tableau, synchronistiquement
composé, est libre et contraint, il glorifie la liberté, et met en garde contre
elle : </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span>D’abord
il fait un clin d’œil à l’abolition de l’esclavage (les deux femmes de gauche
sont reprises du détail d’un tableau de François-Auguste Biard "<i>L'Abolition
de l'esclavage dans les colonies françaises en 1848</i>") ; </p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Le
personnage central, provenant d’une « <i>Etude de nègre d’après le modèle
de Joseph</i> » de Chassériau (1838, faite pour Ingres qui voulait l’utiliser
pour la personnification du Démon dans une « <i>Tentation du Christ</i> »),
représente toute l’ambivalence de la liberté : liberté de la nudité, mais
aussi violence de l’état sauvage, non civilisé, cliché que j’ai tempéré en lui
mettant dans la main gauche le bouquet de fleurs de Banksy… </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span>L’ange
en haut à droite, qui est interprété d’un détail d’un St Jérôme d’Alonso Cano
(1601-1667), est là soit pour sonner l’espoir de la liberté, soit pour en
annoncer les dangers ;</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span>Quant
au fond, il provient de la réécriture d’un fragment du tableau « <i>D’une
étrange cité</i> », du Danois Mogens Balle (1921-1988), architecte à l’origine,
et qui comme moi s’est tourné vers la peinture pour se libérer de contraintes
constructives… Tout en utilisant son savoir constructif dans ses toiles abstraites!</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dans chaque partie d’échecs, la
disposition des pièces, à un moment donné, ouvre à l’un des joueurs le chemin
de <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la victoire. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Pour la peinture synchronistique,
les pièces sont les fragments de tableaux empruntés à l’histoire de la peinture,
et le joueur que je suis cherche la disposition optimale pour remporter la
partie esthétique qui se joue dans chaque toile. Sans s’interdire grand roque
et petit roque, par inversion symétrique ou renversement des pièces picturales
mises en œuvre.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ici la joueuse d’échecs (comme un
double érotique imaginaire) vient d’une superbe peinture du peintre américain
Léon Kroll (1884-1974, nu allongé dans un intérieur, 1929), aux prises avec une
nature morte inspirée du peintre suisse Eugen Früh (1914-1975, nature morte
1960-61), et avec un fragment détourné de la Nature morte verte de Picasso (1914, Moma,
New York).</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-27594585463662788132023-04-28T12:14:00.002+02:002023-04-28T12:32:31.271+02:00Les oiseaux d’Hatchepsout<p style="text-align: justify;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0f_0cDbbBIcTRZTb3lMmaeapd8ycnmos_yLlM4Xrd9mhS_5eo9hbWN6POdw9SggZvy0kFB51SDUpi9W3nmcMeC5hQ8bcqOeAVhT3y-X-HfeDBCIawrqZNntQLPZrAROX9yH-dMbvjdkhmrobSSb98IpXo_wPe6bcMFWv7QOaSMx93cBmWcQ/s4231/oiseauxlt.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3195" data-original-width="4231" height="484" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0f_0cDbbBIcTRZTb3lMmaeapd8ycnmos_yLlM4Xrd9mhS_5eo9hbWN6POdw9SggZvy0kFB51SDUpi9W3nmcMeC5hQ8bcqOeAVhT3y-X-HfeDBCIawrqZNntQLPZrAROX9yH-dMbvjdkhmrobSSb98IpXo_wPe6bcMFWv7QOaSMx93cBmWcQ/w640-h484/oiseauxlt.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Les oiseaux d'Hatchepsout, huile sur toile 46 x61 cm, 2023<br /></i></span></td></tr></tbody></table><br /><p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dans ce tableau, j’ai ressuscité synchronistiquement
deux oiseaux morts de l’Égypte ancienne, qui viennent d’une peinture murale du temple
funéraire d’Hatchepsout à Deir Al-Bahari près de Louxor, représentant un
ensemble de victuailles offertes au dieu Amon.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNIBsHWckxFpkwLWj8yYQstKLFLJul_XK2RQPpdeJMxc7Aqe6LVfluqGMDNGzagIi0c2HXSGrSF_2cy9CG42YWjFkA2I6WJMo1zKN3KJ-IbEK34lgeu5zlc1e-zocJvio3pU2-jWdRXG8duHLDhC2oNovJELd-M_TdSTUbTQnAhXSkdTXFpA/s2458/fresque%20hatchepsout.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1092" data-original-width="2458" height="178" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNIBsHWckxFpkwLWj8yYQstKLFLJul_XK2RQPpdeJMxc7Aqe6LVfluqGMDNGzagIi0c2HXSGrSF_2cy9CG42YWjFkA2I6WJMo1zKN3KJ-IbEK34lgeu5zlc1e-zocJvio3pU2-jWdRXG8duHLDhC2oNovJELd-M_TdSTUbTQnAhXSkdTXFpA/w400-h178/fresque%20hatchepsout.jpg" width="400" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">L’histoire de la reine Hatchepsout
(c. 1500 av J-C — c. 1457 av J-C) est édifiante et entre en résonnance avec
certaines problématiques contemporaines : bien qu’elle fût une remarquable
souveraine, et que l’Égypte sous son règne fût au maximum de sa prospérité, son
beau-fils, Thoutmôsis III, prit la décision de la « canceliser »,
pour qu’une femme ne puisse devenir un modèle de pouvoir. Il fit donc disparaître
toutes ses statues, la raya des tablettes, et s’appropria même son temple
funéraire, si bien qu’on ne redécouvrit son existence qu’après Champollion. Son
souvenir fut donc peu à peu ressuscité, grâce à l’égyptologie moderne.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">De la même façon les deux canards
morts de l’offrande à Amon ont retrouvé la vie au contact d’une peinture
moderne abstraite, « Composition 1981 » de Hans Hermann Steffens
(1911-2004), elle-même synchronistiquement transfigurée pour devenir une sorte
de paysage.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkG2qR7J90edLUAKkE742_fWSdAF1rgUd2xNlGH6gIqG_BxrQVIEt3_R6qMpFtJARVuZiDmGrLkHtu-CbEbmBt66rSoMF4f7Ez8sB-bNtmdadOq_eLuoJHGiWhMgWG_6eomBQQqa_tEzrXyrvad1M9NfGv9BYQTXx5x7YYkviRZQKSf4y8xQ/s1031/Hans%20Hermann%20Steffens%20(1911-2004)%20Composition%201981%20Technique%20mixte%20sur%20papier%2022%20x%2015%20cm%20.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1031" data-original-width="726" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkG2qR7J90edLUAKkE742_fWSdAF1rgUd2xNlGH6gIqG_BxrQVIEt3_R6qMpFtJARVuZiDmGrLkHtu-CbEbmBt66rSoMF4f7Ez8sB-bNtmdadOq_eLuoJHGiWhMgWG_6eomBQQqa_tEzrXyrvad1M9NfGv9BYQTXx5x7YYkviRZQKSf4y8xQ/s320/Hans%20Hermann%20Steffens%20(1911-2004)%20Composition%201981%20Technique%20mixte%20sur%20papier%2022%20x%2015%20cm%20.png" width="225" /></a></div><br /> <p></p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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</p><p class="MsoNormal">Merci à Picasso pour m’avoir prêté l’arlequin (1914,
collection privée) qui, tel une apparition, donne une sérénade à deux jeunes
femmes accaparées par leurs rêveries. L’une d’elle est ma fille cadette,
l’autre est une évocation de la reine Isabeau, due aussi au peintre catalan
(1908, musée Pouchkine, St Petersbourg).</p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal">C’est une sérénade pour inciter à cueillir les bonheurs de
la vie dans toutes ses facettes, à l’image du costume d’Arlequin, et dans tout son
vrombissement informel comme l’exprime le décor noiseux interprété d’une
peinture de Mark Rothko de 1946, « aquatic drama » qui évoquait
d’étranges fœtus jumeaux dans un utérus symbolisant l’élément marin où foisonnent
toutes les premières formes de la vie.</p>
<p class="MsoNormal">La synchronicité joue donc ici bien son rôle, en donnant une
sérénade picturale, hommage à tous les souvenirs et toutes les joies qui
émaillent notre existence.</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-75266985499120579652023-03-30T10:49:00.003+02:002023-03-30T10:49:49.927+02:00Une peinture sentimentale<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMwXRSjcPHXi5AM2LTlKQtISkm36zy0tlXIDRwwM_CvxYBPzXxVTJPecHgczTB-5r_Qzdbs4AqVwAuh6dgvMJmbaR0yZk5_6LKYNcnfSTrczB_I-fYOn4WzI6NslpwSeGzXauDX6_ZtW03OR_ri2w3GEQVpIaQnzG2xVWih4QSa93B3NCQ4A/s3008/christine-maiaetolivier.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2485" data-original-width="3008" height="528" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMwXRSjcPHXi5AM2LTlKQtISkm36zy0tlXIDRwwM_CvxYBPzXxVTJPecHgczTB-5r_Qzdbs4AqVwAuh6dgvMJmbaR0yZk5_6LKYNcnfSTrczB_I-fYOn4WzI6NslpwSeGzXauDX6_ZtW03OR_ri2w3GEQVpIaQnzG2xVWih4QSa93B3NCQ4A/w640-h528/christine-maiaetolivier.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Christine, Maïa, et Olivier à Irak Al Amir (Jordanie), huile sur toile 38 x 46 cm, 2023</i></span></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal">La peinture synchronistique, qui m'accapare depuis neuf ans, ne doit pas me faire oublier que peindre est aussi une façon de fixer sur la toile les
sentiments chaleureux et affectueux qui naissent des images de nos
proches, surtout lorsqu’ils sont éloignés !</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-16094991405651575012023-03-19T12:15:00.001+01:002023-03-23T09:46:31.097+01:00Titanomachie<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWYHKN3JusYTQ-LDKas09UdOboXbbl_v74pB6AqQz8YOWrq5-K7dmk_8_ID3QlZbGJHvfQ1dLJZ2n_TP9-qjh14jl2_Zqq6mYluELEIbwdH2UlWorX_Ky_pI2cTWtq6IWwQHkbCwQGAlOmM9C4MbPKvuW6ynF6_eZqXmvcyZeMmvLUPfvmsg/s3446/titanomachie-23lt.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2315" data-original-width="3446" height="430" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWYHKN3JusYTQ-LDKas09UdOboXbbl_v74pB6AqQz8YOWrq5-K7dmk_8_ID3QlZbGJHvfQ1dLJZ2n_TP9-qjh14jl2_Zqq6mYluELEIbwdH2UlWorX_Ky_pI2cTWtq6IWwQHkbCwQGAlOmM9C4MbPKvuW6ynF6_eZqXmvcyZeMmvLUPfvmsg/w640-h430/titanomachie-23lt.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small;">Gilles Chambon, Titanomachie, huile sur toile 84 x 125 cm, 2023</span></i></td></tr></tbody></table><br /></p>
<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La théogonie d’Hésiode nous
raconte le combat des Titans, menés par Cronos, contre ses enfants Hestia,
Déméter, Héra, Hadès, et Poséidon, commandés par Zeus, le dernier né d’entre
eux — il les a délivrés des entrailles de leur père dévoreur — et appuyés par quelques
autres divinités alliées (dont les cyclopes). Zeus vainqueur expédiera ses
adversaires dans le Tartare.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">On peut voir à travers ce mythe un
symbole des gigantesques et violentes rencontres d’énergies qui marquent l’évolution
cosmique et qui ont conduit à son organisation actuelle, propice à l’apparition de
la vie…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dans cette représentation picturale
synchronistique, j'ai allié des personnages interprétés d’un dessin attribué à
Francesco Allegrini (1587-1663) avec la rencontre intempestive et violente des fragments de trois compositions
abstraites :</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">"Composición" de Joan-Josep Tharrats (1918-2001)<br />"Cuadro 57" de Manolo Millares (1926-1972)<br />"New York, blue" de Emil Sorge (né en 1957)</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"></p>
Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-61334567543124971482023-03-07T13:29:00.004+01:002023-03-07T13:31:39.478+01:00Venise paramnésique<p style="text-align: justify;"> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit_WmEzPqg44J3nmGU2nO6fjNccHL29P7-EgpsUVv467axj5EQT4-Brl-raoJil0lLHTmBi_lNjlHgc4J6E50iHPEovQ46Ix_Fjdyk5fwnR2mCm7MFJbd41Lhs-cl8aBJWzEkat-sZjvc_oVmM2S-awmW6seKgkp-WQ61vbPJN8gdOI-bU-w/s3445/venise-paramnesique.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2438" data-original-width="3445" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit_WmEzPqg44J3nmGU2nO6fjNccHL29P7-EgpsUVv467axj5EQT4-Brl-raoJil0lLHTmBi_lNjlHgc4J6E50iHPEovQ46Ix_Fjdyk5fwnR2mCm7MFJbd41Lhs-cl8aBJWzEkat-sZjvc_oVmM2S-awmW6seKgkp-WQ61vbPJN8gdOI-bU-w/w640-h452/venise-paramnesique.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Venise paramnésique, huile sur toile 46 x 65 cm, 2023<br /></i></span></td></tr></tbody></table><br />
<p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Venise, pour beaucoup d’entre
nous, est à la fois un souvenir et une rêverie. C’est un lieu qui stimule toutes
les évocations, dans lequel se mélangent toujours le rêve et la réalité. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Déjà au XVIIIe siècle Canaletto,
en plus de ses célèbres « vedute » d’une précision photographique, peignait
aussi des « caprices » de sa ville, c’est-à-dire des représentations où
il mêlait le vrai et le faux, l’architecture réalisée et l’architecture
fantasmée. </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La paramnésie est un trouble
psychologique qui intrique le réel et l’imaginaire dans la mémoire. Ma Venise
paramnésique est aussi une Venise synchronistique, dans laquelle se croisent
des fragments inspirés de pastels et de gouaches de Dimitri Bouchène
(1893-1993) et la réminiscence d'une composition lumineuse de Christine Boumeester (1904-1971).</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-59145126739617108792023-02-26T12:01:00.000+01:002023-02-26T12:01:28.844+01:00Mes petites filles<p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrvdAuwgBxiGltyjyXJ3MPXAiP3bPb76vG2FWoI1gb6zd75mWTi1pEhuuu8572Qr1enwDVRr61Snpcntm-0KoUaBhy96KP8YBTD7zt39ZiGwp822poS9XelhuABKBNVX66DB2U_rXof0aXwUBfHg98FUh8FoysrvaxwwYjlXD8PgQpNtc1bg/s2598/louise-et-maia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2475" data-original-width="2598" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrvdAuwgBxiGltyjyXJ3MPXAiP3bPb76vG2FWoI1gb6zd75mWTi1pEhuuu8572Qr1enwDVRr61Snpcntm-0KoUaBhy96KP8YBTD7zt39ZiGwp822poS9XelhuABKBNVX66DB2U_rXof0aXwUBfHg98FUh8FoysrvaxwwYjlXD8PgQpNtc1bg/w640-h610/louise-et-maia.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small;">Gilles Chambon, Mes petites filles, huile sur toile 60 x 63 cm, 2023<br /></span></i></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Elles sont à un âge où l’on
change très vite… D’où peut-être le désir de fixer ce moment éphémère sur une
toile qui, pour elles, rappellera plus tard le temps révolu de la préadolescence.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Je les aime et fais le vœu que la
vie leur apporte espoir, bonheur, harmonie et paix, comme le signifient la
colombe de Georges Braque (1882-1963) et l’abstraction bleue de Roger Potier
(1933-2014), que j’ai utilisées à ma façon dans cette peinture synchronistique.
</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-33435886599881926772023-02-01T13:39:00.000+01:002023-02-01T13:39:47.710+01:00Ganymède<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFxfTIruB8VIRtH8bfCGt6Wm7TI5t0-TBFkCqGHf-J_RCW0Egjhr1dqOw8I79ND3H8ZJF8C4arrAxjPIB2COstmq7oLVNHqkq7240ZbKAntYrCqAPmpLiK5s5BVwISXMdV5pNq9Gn2Exo8Xa6upA4qJICjiyavc565BDCI4CEmmtUVN3ghA/s2699/ganymedeaigle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2699" data-original-width="2165" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRFxfTIruB8VIRtH8bfCGt6Wm7TI5t0-TBFkCqGHf-J_RCW0Egjhr1dqOw8I79ND3H8ZJF8C4arrAxjPIB2COstmq7oLVNHqkq7240ZbKAntYrCqAPmpLiK5s5BVwISXMdV5pNq9Gn2Exo8Xa6upA4qJICjiyavc565BDCI4CEmmtUVN3ghA/w514-h640/ganymedeaigle.jpg" width="514" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;"><i>Gilles Chambon, Ganymède, huile sur toile 81 x 65 cm, 2023<br /></i></span></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ganymède était le plus beau des
mortels, et Zeus se métamorphosa en aigle pour le transporter avec lui dans l’Olympe
(et au septième ciel), où il devînt échanson, suscitant la jalousie d’Héra…
Certains disent que Zeus le fixa alors définitivement dans le ciel à ses côtés,
en l’identifiant à la constellation du Verseau, qui se trouve toute proche de
la constellation de l’Aigle.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dans ce tableau synchronistique,
j’ai repris un Ganymède issu d’une peinture d’Eustache Le Sueur (1616-1655), et
je l’ai accordé à une composition de Jean-Joseph Crotti (1878-1958), intitulée « <i>La
rosée du matin</i> ».</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">L’imaginaire a depuis longtemps
fait du monde sous-marin un monde mystérieux, en miroir du nôtre, mais miroir
déformant, dans lequel les créatures sont insolites, se mélangeant entre elles
pour engendrer des êtres étranges, comme les sirènes à corps de femme et à
queue de poisson.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">J’ai ici évoqué synchronistiquement
ce monde, en associant un paysage inversé de Rodolphe-Théophile Bosshard (1889-1960)
avec deux sirènes issues d’illustrations (Chroniques de Hainaut, XVe s., et gravure
anglaise de 1758), deux poissons empruntés à Picasso, et une langouste accompagnée
de coquillages, inspirés d’une nature morte de Roger Bissière (1886-1964).</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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{page:WordSection1;}</style></p>Gilles Chambonhttp://www.blogger.com/profile/03582158301442449677noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-34788352.post-47944323827272630012023-01-12T17:27:00.000+01:002023-01-12T17:27:18.944+01:00Séduction<p style="text-align: justify;"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lbnPCiL08nOkg3VtbkRCdIPqbiUcvF0GzRAmfGz2BveMW780AaPrVCDoic9HUZpwbp1fTi2pSIGpuCYk9y9CLRgnuGtoUnG4ysOFqJsFoUpSXNat_zYkDs1ZYNAXAn6jcdrG9DEAg5BVgrwjSuRvvxO5rptMebk3liE4UeD6l5BH8jg0Zg/s3050/femmes-s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3050" data-original-width="2425" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0lbnPCiL08nOkg3VtbkRCdIPqbiUcvF0GzRAmfGz2BveMW780AaPrVCDoic9HUZpwbp1fTi2pSIGpuCYk9y9CLRgnuGtoUnG4ysOFqJsFoUpSXNat_zYkDs1ZYNAXAn6jcdrG9DEAg5BVgrwjSuRvvxO5rptMebk3liE4UeD6l5BH8jg0Zg/w508-h640/femmes-s.jpg" width="508" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: xx-small;">Gilles Chambon, Séduction, huile sur toile 63 x 50 cm, 2023<br /></span></i></td></tr></tbody></table><br />
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La féminité et ses attributs, la
douceur, la souplesse, la beauté, et le mystère, ont depuis l’aube des temps
séduits les cœurs masculins. Parfois jusqu’à l’obsession, comme chez Egon
Schiele dont toute l’œuvre tourne autour de l’érotisme des corps.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Dans cette peinture
synchronistique, j’ai pris deux filles issues des dessins d’Egon, représentatives
de son expressivité érotique, et je les ai rapprochées d’une toile de Pierre
Lesieur (composition aux poissons, 1961) rendue abstraite, et où j’insiste sur
les dentelles de formes et de couleurs, qui rappellent pour moi le raffinement
féminin.</p>
<p style="text-align: justify;"><style>@font-face
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